第一個問題是如何正確理解漢語的純潔性。
我曾經看到過一些文章，批判漢語中出現外來詞和句法的傾向。
其實，不同文化和語言的接觸，必然會相互影響，互通有無。例如，在漢語中細心一看，便會發現葡萄、苜蓿（大宛語），琉璃（梵語），獅子、阿訇（古波斯語），胭脂、猩猩（匈奴語）、菠菜（尼泊爾語），檳榔（馬來語），沙龍（法語），納粹（德語）原來都是舶來品。
至于近代漢語中的吐司、雷達、拷貝、休克、的確良、敵敵畏、幽默、香檳、啤酒、拉力賽則來自英語。
貌似漢語的有些詞語卻來自日語，如哲學、科學、企業、歷史、政黨、意識、積極、調整、原子、分子等。
很難想象，當代中國人如果不懂“1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 0”等阿拉伯數字，如何記錄數字和學習數學？不懂“X光”“B超”，如何體檢？不懂APP、QQ，如何玩手機？因此，今天華為創始人任正非在所有場合使用“5G”而不是“5代”有何不可？當然，政府和專家們可以定期討論外來詞語的取舍。
同樣，當代英語中也有不少源自漢語，如buk choy（油白菜），bonsai（盆栽），chop suey（雜碎），chow mien（炒面），dim sum（點心），judo（柔道），kowtow（叩頭），kumquat（金橘），Yin Yang（陰陽）等。
第二個問題是如何向其他民族的人民科學地傳授漢語。
眾所周知，世界上有多種文明，唯中華文明數千年經久不衰，這得益于漢語的特色表現在力求形、音、義一致。
當然它也使其他民族，特別是完全依賴音節構詞的民族，學習漢語感到困難。
但他們更感到困難的是漢語的學習方式。國內傳統的教學方法比較強調背誦，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。
在這種情況下，從事漢語國際化的教師最好熟悉一下當代先進的語言教學法，盡可能在教學方法上有所改進，提高教學效果。
